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千年的历史长林中酝酿炬火

时间:2022-08-14 10:55:16 | 作者:责任编辑
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易卜生起草了娜拉前半生的诗歌,是倏然的觉醒,义无反顾的抗争,头也不回的离开,手起笔落,疾风暴雨般的演奏,又随意般的留下几十年的沉默,先生却在这戛然而止处另起语调,他仿佛就站在历史这位冷眼旁观的看客对面,对着北京座下的女学生,对着全国的妇女,以犀利的言语给出了一个沉淀了几千年的、仿佛有人刻意隐瞒的问题的答案。

先生讲到娜拉走后怎样,无外乎堕落或者回来,亦或者饿死,这一条又不能算为生的路。他说已经驯化的鸟,在鸟笼待习惯后,便不再能轻易的扇动华丽的翅膀离开了,否则只能在踏出的那一刻便于划破长空的嘶鸣中迅速坠落。先生说困在或者不清醒的活在当下的梦里是幸福的,倘若发现一点子出路或是被人惊醒,那便是在绝不可能逃走的燃烧的铁屋中醒来,处处是无可挽救的临终的苦楚。没有过希望,绝望也不会在相较之下如此残忍。

同样的在先生的时代,千百年的“铁屋子”严丝合缝,新思想的歌声随着世界涌动的工人运动浪潮传来中国,“屋子”中,一些人已然意识到这转变的迫切却只是作一个看客,以不惜未来的代价想从一成不变而更好掌控的现状中获利;一些人已经全然苏醒,拼命的往外走,振臂高呼,恨不得将整个中国立刻从“铁屋”中唤醒。先生是“大喊”的人,他使尽浑身力气,从男人到女人再到青年,火星四溅的是殷殷希望。先生却也不轻易的放话去造未来的梦,他始终认为黄金色的梦想下是腐烂的苦痛。他说娜拉除了已经觉醒的心,一同座下诸君,不要轻易沉浸在看似已见的成功里,而是睁开眼看看未来,不做傀儡,去掌握经济权,勇于参与政治,去鼓作社会制度的变革。这是先生给出的答案,虽然在当时并未掀起如何波澜但是其如星星之火,已在千年的历史长林中酝酿炬火。

女性若要改变在家庭和社会中的固化的形象,固化的阶级以及不论男女或已固化的思想,她又该看向何处,又该凭借什么替自己安身立命?

其实人们最普遍的放弃权利的方式就是认为自己没有权利。“从来没有什么救世主,也不靠神仙皇帝”,要创造女性的幸福,全都靠女性自己。当这千年的冰河开了冻,女性的意志便永远向前。

现代出逃的“娜拉”——苏敏,五十多岁的她拥有和许许多多女性一样的前半生,乖巧的女儿、贤惠的妻子,温柔的母亲,慈祥的外婆。但是在丈夫乃至于社会打出的无数拳头中,她的脑海突然清明起来,“我本该如此吗”,于是她头也不回的离开了,开着车从鸡心游荡到鸡脚,从干湿、沉闷到温暖的海风,灵魂荡涤,心情平静。网上掀起的讨论的热潮,有的人赞美与羡慕,却也有的人大肆怀疑,怀疑她的勇气和底气,怀疑她的真实性。每一句评论都是一面镜子,能照出时代的落后、社会的不公和女性的伤疤。所以即便辗转到现代,现代的女性比起前人似乎已经要幸运得多,·义务教育的普及、现代法律制度的保障以及国民素质提高等等都给予了更多女孩子更多的可能性。但是平均的繁荣掩盖不了部分落后的事实,平均的素质代表不了个体的素质,这个社会看似改变了很多,可是仔细窥探内部细则和约定俗成,便会发现其实还是固守着旧习,光明的背后是触碰不到的黑暗。女性追求平权仍然道阻且长,这条充满泥泞的道路仍然等待着更多有志女性的探索。 

苏敏拥有了不顺从的勇气,而她自己的人生经历又给了她出走的底气。答案便在此,女性唯一的靠山是自己,而她们生来就是高山而非河流。而我由衷期盼每一位女性都如鲁迅先生所言:都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。此后如竟没有炬火,你便是唯一的光。”只有当一个社会不以性别,年龄,等级去分配资源的时候,这个社会才是以平等为准线去铸造优质的社会结构,而平等恰恰能在最大程度上决定社会群众的自由。



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